一个世代的意象和解释很少能为后一代所满足。人们不断搜索新的更为完善的形象与合乎时代信仰的解释。这些不断变化的形象和使它们变得言之成理的理论体系便组成了地理思想史的内容。 ——〔美〕普林斯顿·詹姆斯《地理学思想史》 

从认识的角度，人类地理知识来源于亲见；彼此交流各自所亲见叫亲闻；将见闻记录下来便是知识。最初知识是人们眼里所能摄取的一切景象，也就是自然界与人类世界的一切看得见、摸得着的景象。因此，最初的亲见亲闻知识，是不分类的综合的。后来知识多了，不分类人们就无从认识，于是才有了分门别类的知识，地理知识就是其中的一种。

最初的知识只限于地理现象的描述，如山是地表隆起的部分,山为什么隆起不能解释。最初的山也不是我们所说的经过概括的山，而是具体的山；这个山的位置可能在所居洞穴的东面，叫它东山；如果西面也有山，那就叫西山；如果放眼看去有很多山，那就得一个个说清楚，人们才能加以区别各有所指；如果走出原来眼见范围，又有新范围展现在眼前，又须一个个说清楚，这样扩大开去，已知世界扩大，未知世界缩小。这就是视野逐步开阔。

中国西部集中有地球上最大大陆的腹地，最高的山脉，最大的高原；终年不融的雪山，广袤荒凉的沙漠，历史上在中国西部探险旅行是极其艰险困难的。从《穆天子传》、《五藏山经》、《禹贡》等著作幻想山川和群玉之山，到现代的观山者守望峰巅，人类有个极可贵的品质——对未知世界的“好奇心”，它是人类认识自然、认识自己的最强大的源动力。

Up To 6250 观山者邀请到赵华和张巍这两位资深观山者讲述了他们的观山故事。在讲述开始前，由赛事总监马德民朗读了 一个农民眼中的四姑娘山 作为观山者的前奏。

观山者赵华通过谷歌地球模拟、地图测量和雪山观测高度角的计算等，推测在气象条件允许的情况下能在成都目击贡嘎山。2017年6月5日，他主笔《在成都遥望贡嘎——一次海王星式发现》发布于在成都遥望雪山微信公众号引起巨大反响。

张巍, 可能是因为名字里有“山”的元素与山有了不解之缘。作为在成都遥望雪山群友之一观山7年，在成都拍摄龙门山脉，邛崃山脉，龙泉山脉。其中无数次拍摄四姑娘山幺妹峰。

正如学者周毅所言，一场山岳文化的革命正在拉开帷幕，它包含这样的精神内核：毫无功利地探寻自然的热情，对新的自然伦理的启示的获取，接受来自他乡的精神洗礼；它也包含知识积累方式的转型：从书斋转向野外，从主观感受为中心的“行吟”，到探寻自然真理为目的的“行走”。

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摄影/UTMS 子胥